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牛鼻山文化遗址——农耕文化的起源代表

2019-01-09 16:22:54来源:  责任编辑:金沙官网_澳门新濠天地赌场【599588.c0m】网   我来说两句
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牛鼻山文化,因首先发现于管厝乡党溪村牛鼻山而得名。遗址坐北朝南,在高出溪流河面约40米的山坡上。1986年,考古工作者在这里调查发现了厚达2米的文化堆积层。这种堆积是古人类经历长期生活后的废弃物形成的,距今约4000年至5000年,范围约3万平方米。

19891990年,省、市、县文物部门组织考古队在此考古发掘,揭露面积约900平方米,共清理新石器时代墓葬19座、灰坑8个。出土石器、玉器、陶器等文物300多件,以及大量陶片。清理出的地层分上下两层,文化包含物具有前后持续性,已发现的墓坑呈长方形或梯形长,按西北向东南方向排列,随葬品多者达40多件,少者仅6件。

这种情况表明,人们对自己的氏族具有共同的信仰意识,对于死去的先人集体埋葬同向排列,祭祀从提供随葬品多寡差别与贵贱程度来看,在氏族公社内部地位等级差异,财富不均的现象正在逐步产生和发展。

牛鼻山文化遗址出土的石器,主要有刀、锛、钺、凿、箭镞,砺石、石球、石饼,砍砸器,网坠等,均采用闪长石、页岩、砂岩、板岩等较为坚硬的地产岩石敲击打制成型,而后对器身和刃部进行磨砺,加工成为各种生产工具。除砍砸器外,梯形、横剖面呈梯形的小石锛最为典型。从牛鼻山文化遗址出土遗物的形态考察,牛鼻山文化社会经济的基本形态是采集渔猎和初级的农耕生产。

在远古原生态环境下,自然资源是人类赖以生存发展的物质保障。自然生态资源丰富,在生产力水平低下而发展缓慢的新石器时代,牛鼻山先民们在相当程度上依赖自然资源的优势,“靠山吃山、靠水吃水”,沿袭旧石器时代的传统生存手段,采集各种植物和果实果腹充饥,捕获地上的走兽,天上的飞禽,水中的鱼虾也成为他们的盘中餐。

牛鼻山遗址出土的农耕工具主要是石斧头、石锛,砍砸器、石刀,其中有一种形制比较特殊的叫有段石锛,考古学一般认为它是稻作农耕文化中装柄使用的工具,早在60007000年前浙江河姆渡文化时期已经使用,牛鼻山文化遗址有段石锛虽然数量不多,但却可以作为开始耕、锄农业的物证。

从牛鼻山文化遗址出土的玉璜、玉玦、玉环等几件装饰品、表明当时牛鼻山文化先民已掌握原始纺织技术,超越了单纯的用树叶和兽皮遮身御寒的生活水平,改善了对服饰的需求,也表明了先民们穿衣打扮已经注意装饰,充满了对美好生活的追求。

制陶手工业的发展,是牛鼻山文化的一大成就。有耕种、必有收获,贮存粮食的器物一般使用原始陶器,牛鼻山文化遗址出土的陶器是文物的大宗,也是判断考古学文化类型的指示器和标准器。牛鼻山文化遗址出土的陶器大约分为贮存器和炊器,牛鼻山先民在黏土中有意识地加入粗砂、碳粒等原料,使之质地疏松,有利于提高耐火传热和急变性能,有利于食物快热快熟,因此粗砂陶适合用于制作饮食炊器。质地细腻的器物,一般作为饮食器皿,能够改善与唇口直接接触的感官功能。另外牛鼻山文化遗址还出现有纺织轮、网坠之类的生产工具,更近一步证明了牛鼻山文化先人们利用捕鱼织网和纺线织布的技术,从原始人的生活进入了相对稳定的自然人的生活。

从陶器的形制来看,牛鼻山遗址出土的器物,以三足鼎、环底器并行,并出现了袋足器。常见的品种是鼎、豆、壶、还有盒、钵,杯、鬶等,它们造型最为奇特,口沿对外敞开,一侧开出鸭嘴状的流,修长的颈部链接三个分叉的袋足,是一种可炊可饮的器物,通常被当做酒器使用。

在牛鼻山文化遗址中,酒器数量不多,使用不够普遍,也从反面证明了当时牛鼻山文化先民的农业耕种技术不够发达,谷米产品不多,除供给食用外,不能用过多的粮食制酒,先民们通常只能在社交场合和盛大庆典、祭祀祖先、部落誓盟时才使用酒器饮酒。从牛鼻山文化遗址的墓葬中出土的三足鬶形器来看,拥有此类酒器作为随葬品的墓主人,应该在部落中的地位是较高的。

牛鼻山文化遗址的考古发掘,印证了该遗址生产在新石器时代至青铜器时代的过渡时间。于牛鼻山文化同时的周边地区,主要考古文化与东北部地区的良渚文化和东南部昙石山文化关系较为密切,至少有一定的渊源联系。

牛鼻山文化遗址聚落的居住建筑,从考古发掘情况来看,主要有两种形式,一是平地起造的窝棚,二是利用地势高低架构的干栏式房屋。干栏式房屋具有防潮防虫蛇功能。该遗址的考古发掘说明了牛鼻山先民们已经知道因地址宜开辟家园,密集的房屋基址排列,虽居住建筑简陋,聚落范围不够宽敞宏大,但已经初具规模。

牛鼻山文化遗存在闽北地区有一定的分布范围,学术界遂将以此遗址为代表的遗存命名为“牛鼻山文化”。该文化对史前区域文化交流、闽台史前文化关系,史前文化发展序列,史前经济形成或转变等方面都有着重要的研究价值。

(毛建安/赵真友)

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